Wat of wie is die kerk?

 

Lees Mat. 16:13-19 – teksverse Mat. 16:16, 18 & 19 

NGB Art. 27 & Heidelbergse Kategismus Sondag 52 vrae 54 en 55

1.      Inleiding

waarheen is Gereformeerde Kerk Bloemfontein Suidheuwels op pad?

Voordat ons daardie vraag kan beantwoord is dit nodig dat ons net weer vir onsself “uitmaak wat of wie is die kerk?”

Om te verstaan wat of wie die kerk is gaan ek net eers gou stilstaan by wat die kerk nie is nie.

2.      Wat is die kerk nie?

Die kerk is nie ʼn gebou nie. Tog praat ons dikwels van die gebou waar ons bymekaarkom as die kerk. ʼn Beter manier om na die gebou waar ons bymekaarkom te verwys is: ʼn kerkgebou. Tog is dit ook so dat wanneer ons na die gebou as kerk verwys, dan bedoel ons Doppers gewoonlik nie dat dit die kerk is nie. Ek glo ons bedoel daarmee dat wanneer ons van die gebou as kerk praat dat dit die plek is waar ons as kerk bymekaarkom.

Die kerk is ook nie ʼn institusie of organisasie nie. Ek dink ons maak meer dikwels die fout om so aan die kerk te dink en dit is ook waar die wanpersepsie van mense vandaan kom wanneer hulle die kerk as ʼn aparte entiteit van hulself sien. Die kerk maak sus of so en die kerk wil net voorskryf ens. Die ons en hulle sindroom hoort nie in die kerk nie.

Die kerk is ook nie die dominee of kerkraad of ouderlinge nie. Hulle is deel van die kerk, maar hulle is nie op hul eie die kerk nie.

Die kerk is ook nie ʼn sosiale klub nie. Dit klink logies dat nie is nie, maar dit is verbasend hoeveel mense in praktyk die kerk as ʼn klub uitleef. ʼn Klub soos bv. ʼn gholfklub is ʼn sosiale organisasie waarby mense met belange wat hulle deel aansluit en hulle besluit self tot watter mate en hoe gereeld hulle betrokke wil wees en watter saamkom geleenthede hulle wil bywoon. Dit is beslis nie kerk nie.

3.      Wat is die kerk dan?

Om die regte antwoord op die vraag te kry is dit belangrik dat ons kyk na wat die Bybel daaroor te sê het, want die grondslag van die kerk is die waarheid van die woord van God.

Die Griekse woord wat ons met ‘kerk’ vertaal is Ekklesia. Dit beteken letterlik uitgeroep. Daarom bely ons dat Christus uit die hele menslike geslag vir Hom 'n gemeente wat tot die ewige lewe uitverkies is versamel.

In Mat. 16:18 hoor ons:

En Ek sê vir jou: Jy is Petrus, en op hierdie rots sal Ek my kerk bou, en die magte van die doderyk sal dit nie oorweldig nie.

Die kerk van wie Jesus hier praat is al die gelowiges (lewendig en dood) van die begin tot die einde. Dit wil sê, dit is die somtotaal van al die gelowiges oor al die eeue heen. Ons praat hier van die universele onsigbare kerk. Daarom bely ons ook dat ons glo aan ʼn heilige, algemene Christelike kerk.

Die Bybel leer ons ook dat die kerk 'n plaaslike groep identifiseerbare gelowiges is wat aan Christus en mekaar toegewy is, wat saamwerk om God te verheerlik en sy sending te dien soos ons bv. in Hand. 14:23 hoor:

In elke gemeente het hulle ouderlinge gekies. Nadat die gemeente gebid en gevas het, het die apostels hulle opgedra aan die Here, in wie hulle nou geglo het.

In hierdie geval is die Griekse woord ‘Ekklesia’ met ‘gemeente’ vertaal.

Dit is belangrik dat ons moet insien dat die Bybel nie na twee aparte tipes kerk verwys nie. In albei gevalle verwys dit na die kerk van Christus in verskillende gedaantes. Sien dit so. Die universele onsigbare kerk word sigbaar in die plaaslike gemeentes.

In die Bybel gebruik God ook verskillende beelde om vir ons te verduidelik wat die kerk is. Ek gaan hier net ʼn paar voorbeelde noem. Bv. Bruid van Christus (Ef. 5:25-28); Kudde van God (1 Pet. 5:2); Die Saailand van God (1 Kor. 3:9); Lewende boustene van ʼn geestelike gebou (1 Pet. 2:5).

Dan is daar ook die beeld van ʼn liggaam van Christus (Ef. 1:22-23). Laasgenoemde is een van die bekendste beelde en daarom verwys ons ook na die mense in die kerk as lidmate (ledemate). Ons is inderdaad die hande en voete van Jesus hier op aarde.

Die Bybel noem ook dat ons ʼn huisgesin is omdat ons kinders van God is (Joh. 1:12) en daarom verwys ons ook na mekaar as broeders en susters.

Al hierdie beelde druk een gedagte uit, nl. dat die kerk ʼn vergadering is. Almal saam is bv. die bruid van Christus, ens. Die kerk is ʼn vergadering en daarom is dit eintlik verkeerd om te vra: “wat is die kerk?” Ons moet eerder vra: “wie is die kerk?”

4.      Wie is die kerk?

In Sondag 21 vraag en antwoord 54 van die Heidelbergse Kategismus bely ons:

Die Seun van God verkies vir Hom uit die hele menslike geslag 'n gemeente aan wie Hy die ewige lewe gee.

Hoe doen Hy dit?

Hy kies hierdie gemeente uit deur sy Gees en Woord in die eenheid van ʼn ware geloof.

Hy vergader hulle van die begin van die wêreld af tot die einde toe, en verder beskerm en onderhou Hy hulle.

Ons bely ook:

dat ek daarvan 'n lewende lid is en ewig sal bly.

 

Wie is die kerk? Die kerk is die mense wat deur God uitverkies is; deur die bloed van Christus gekoop is; deur die Heilige Gees tot woning van die Heilige God gemaak is en daarom is die kerk heilig. Dit beteken dat die kerk die eiendom van die heilige God is. Ons behoort aan Hom en daarom is ons heilig.

Ons kan ook sê die kerk is Christelik, want die kerk behoort aan Jesus Christus. Hy is die hoof van die kerk en ons is die liggaam. Die kerk staan en val met die belydenis van Petrus wat ons in Mat. 16:16 hoor: “U is die Christus, die Seun van die lewende God.”

Ons is Christene omdat ons deur die Heilige Gees gesalf is tot lede van Christus. Verstaan U nou waarom die kerk van Christus radikaal anders as die wêreld daar buite is?

5.      Wat is die doel van die kerk?

Die doel van die kerk is om God te eer en om sy Koninkryk aan die wêreld sigbaar te maak. Een van die kenmerke van ʼn ware kerk is suiwere woordverkondiging. Deur woordverkondiging word die Koninkryk van God sigbaar. Die kerk wys vir die wêreld dat God regeer sodat Hy geken, aanbid en verheerlik kan word.

In Mat. 28:18-20 gee Jesus die opdrag aan sy kerk:

'Jesus kom toe nader en sê vir hulle: “Aan My is alle mag gegee in die hemel en op die aarde. Gaan dan na al die nasies toe en maak die mense my dissipels: doop hulle in die Naam van die Vader en die Seun en die Heilige Gees, en leer hulle om alles te onderhou wat Ek julle beveel het. En onthou: Ek is by julle al die dae tot die voleinding van die wêreld.”'

Die kerk moet die evangelie, die goeie nuus van die verlossing in Jesus Christus verkondig sodat elke uitverkore kind van God dit kan hoor en dit glo om weer met God versoen te word.

Deur suiwere woordverkondiging en die suiwere bediening van die sakramente (tweede kenmerk van ʼn ware kerk) word die gelowiges toegerus om uit te gaan in die wêreld om Jesus vir die wêreld te wys deur dit wat hulle sê en dit wat hulle doen.

Met ander woorde om sout en lig vir die wêreld te wees.

In Mat. 16:19 hoor ons:

Ek sal aan jou die sleutels van die koninkryk van die hemel gee, en wat jy op die aarde toesluit, sal in die hemel toegesluit bly; en wat jy op die aarde oopsluit, sal in die hemel oopgesluit bly.”

Deur die sleutel van woordverkondiging van die evangelie word die Koninkryk van die hemel oopgesluit vir diegene wat dit glo, maar dit word ook toegesluit vir hulle wat nie die evangelie glo nie.

Deur die sleutel van die tug word die Koninkryk van die hemel toegesluit vir hulle wat hulle nie wil bekeer nie, maar oopgesluit vir diegene wat hulle berouvol aan die vermaning van die tug onderwerp en hulle bekeer.

Die tug is dan ook die derde kenmerk van ʼn ware kerk om te verseker dat ons getrou bly aan die woord. Die woord Gereformeerd beteken om te reformeer, dit wil sê om terug te verander na die woord toe.

Ons moet egter nie misverstaan wat die kerklike tug is nie. Dit is nie straf nie. Tug is ʼn liefdesmiddel om mense tot berou en bekering te bring.

Die kerk het alleen die gesag van die sleutels van die Koninkryk van die hemel in soverre hulle dit gebruik in ooreenkoms met die woord. Die gesag van die kerk berus in die woord en sodra die kerk afwyk van die woord, het hulle geen gesag meer nie.

6.      Die struktuur van die kerk

God is ʼn God van orde en daarom het Jesus ook ʼn struktuur in die kerk ingestel sodat alles ordelik kan verloop. Ons leer in die Bybel dat daar vier ampte in die kerk is, nl. Predikante, ouderlinge, diakens en gelowiges. Elkeen van die hierdie ampte is gelyk en nie een is hoër as die ander nie.

Die amp van predikant behels om herder en leeraar te wees wat die gemeente lei. Die amp van ouderling is kerkregering en daarom moet ons hulle ook daarvoor respekteer. Die amp van diakens is om die gemeente te lei om die liefdesdiens uit te oefen.

Die amp van die gelowige is profeet, priester en koning. Die amp van die gelowige is ook van toepassing op die ander ampte. As profeet moet ons Christus bely en ʼn profeet is ook die mondstuk van God. As priesters moet ons onself aan Hom toewy as lewende offers van dankbaarheid. En as konings moet ons koninklik stry teen die sonde en die duiwel en sy ganse ryk.

Wat is ons plig in die kerk?

Sondag 52 vraag en antwoord 55 spel dit vir ons uit:

55  Vraag:  

Wat verstaan jy onder die gemeenskap van die heiliges?

Antwoord: 

Ten eerste dat die gelowiges, almal saam en elkeen afsonderlik, as lede met die Here Christus gemeenskap en aan al sy skatte en gawes deel het. 

   Ten tweede dat elkeen verplig is om sy gawes gewillig en    met vreugde tot nut en saligheid van die ander lede aan te    wend.

7.      Slot

Die vraag wat elkeen van ons onsself moet afvra is: “Is ek ʼn ware lidmaat van die kerk?” Glo ek opreg in Jesus Christus as my enigste Verlosser en Saligmaker? Leef ek uit my geloof? Ontvlug ek die sonde en jaag ek die geregtigheid na? Het ek die ware God en my naaste lief?

Ons is nog nie volmaak nie, maar die vraag is: “stry ons deur die genade van die Heilige Gees ten bloede toe teen die sonde?”

Weet dat die ware is gelowige onvolmaak en daarom is die kerk ook onvolmaak.

Geliefdes, waarheen is Gereformeerde Kerk Bloemfontein Suidheuwels op pad? Ons kan net een doelwit voor oë hê. Ons moet ware kerk van ons Here Jesus Christus wees.

Amen

Wat bely ons t.o.v. die kerk:

NGB ARTIKEL 27
DIE ALGEMENE CHRISTELIKE KERK

Ons glo en bely 'n enige katolieke of algemene kerk, 'n heilige vergadering van almal wat waarlik in Christus glo, wat almal hulle volle saligheid in Jesus Christus verwag en in sy bloed gewas is, geheilig en verseël deur die Heilige Gees. 

Hierdie kerk was daar van die begin van die wêreld af en sal tot die einde daar wees, want Christus is 'n ewige Koning, wat nooit sonder onderdane kan wees nie. 

En hierdie heilige kerk word deur God teen die woede van die hele wêreld bewaar, alhoewel dit soms 'n tyd lank baie klein is en dit in die oë van die mense lyk asof dit tot niet gegaan het - soos die Here vir Hom gedurende die gevaarlike tyd onder Agab sewe duisend mense bewaar het wat die voor Baäl gekniel het nie. 

Verder is hierdie heilige kerk nie geleë in, gebonde aan of bepaal tot 'n sekere plek of sekere persone nie, maar dit is oor die hele wêreld versprei en verstrooi. 

Tog is dit met hart en wil en deur die krag van die geloof in een en dieselfde Gees saamgevoeg en verenig.

Heidelbergse Kategismus SONDAG 21

54  Vraag: 

Wat glo jy van die heilige, algemene, Christelike kerk?

Antwoord: 

Dat die Seun van God ^(a) uit die hele menslike geslag ^(b) vir Hom 'n gemeente wat tot die ewige lewe uitverkies is ^(c), deur sy Gees en Woord ^(d) in die eenheid van die ware geloof ^(e) van die begin van die wêreld af tot die einde toe ^(f) vergader, beskerm en onderhou ^(g) en dat ek daarvan 'n lewende lid is ^(h) en ewig sal bly ⁽ⁱ⁾.

(a) Ef 5:26;  Joh 10:11;  Hand 20:28;  Ef 4:11-13.  (b) Gen 26:4;  Op 5:9.  (c) Rom 8:29;  Ef 1:10-13.  (d) Jes 59:21;  Rom 1:16;  10:14-l7;  Ef 5:26.  (e) Hand 2:42, Ef4:3-5.  (f) Ps 71:17, 18;  Jes 59:21;  1 Kor 11:26.  (g) Matt 16:18;  Joh 10:28-30;  Ps 129:1-5.  (h) 1 Joh 3:I4, 19-21;  2 Kor 13:5;  Rom 8:l0.  (i) Ps 23:6;  1 Kor 1:8, 9;  Joh 10:28;  1 Joh 2:19;  1 Pet 1:5.

55  Vraag: 

Wat verstaan jy onder die gemeenskap van die heiliges?

Antwoord: 

Ten eerste dat die gelowiges, almal saam en elkeen afsonderlik, as lede met die Here Christus gemeenskap en aan al sy skatte en gawes deel het ^(a).  Ten tweede dat elkeen verplig is om sy gawes gewillig en met vreugde tot nut en saligheid van die ander lede aan te wend ^(b).

(a) 1 Joh 1:3;  Rom 8:32;  1 Kor 12:12, I3;  1 Kor 6:17.  (b) 1 Kor 12:21;  13:1, 5;  Fil 2:4-8.

’n Christin sê dankbaarheidslewe lyk radikaal anders as die wêreld daar buite!

 

Lees Matteus 5 - 7

1    Inleiding

Hoe moet ons dankbaarheidslewe lyk? Onthou dit is die derde ding van die drie dinge wat ons moet weet. (Ek is ʼn verlore sondaar. Ek word daarvan verlos wanneer ek glo dat Jesus vir my sondes aan die kruis gesterf het en hoe moet ek dankie sê).

Hier in Matteus 5 – 7 wat ook as die bergrede bekendstaan sê die Here vir ons hoe ons as Christene behoort te leef. Matteus 5-7 kan ook beskryf word as die grondwet van God sê koninkryk. Hoe moet die burgers in God sê koninkryk leef.

As ons so na die bergrede luister kan ons baie maklik sê, “SJOE! Dis baie gevra!” Daarom is dit baie belangrik dat ons goed moet kennis neem wat die Here vir ons daarin sê. Die bergrede stel nie die voorwaardes waaraan jy moet voldoen voordat jy ʼn burger van die Koninkryk kan wees nie. Christus praat nie hier met mense wat buite is en nog wil inkom nie.

Kyk mooi na hoe Jesus die Bergrede begin. Die Bergrede begin met God sê seën. Dit volg dieselfde lyn as die Wet wat God in die Ou Testament gee. Hy het eers sy volk uit Egipte verlos en dan gee Hy sy wet sodat sy volk kan weet hoe hulle moet leef. In die bergrede verduidelik Jesus vir die burgers van God sê Koninkryk wat dit beteken om volgens God sê wet te leef.

Hoe weet jy of jy ʼn burger van die Koninkryk van God is? Wanneer jy opreg glo dat Jesus jou enigste Verlosser en Saligmaker is, dan kan jy met sekerheid weet dat jy ʼn burger in God sê Koninkryk is.

Die Bergrede begin by God en hoe Hy ons anders maak. Daardeur maak Hy dit vir ons moontlik om sy wil te doen. Jesus sê inleiding met die Bergrede is “Geseënd is die wat weet hoe afhanklik hulle van God is”.

Dis nie uit eie krag wat jy volgens die grondwet van die Koninkryk van God moet leef nie. Dis deur God sê krag en daarom het Hy die Heilige Gees gestuur om ons te lei en by te staan daarin.

Dit is so dat die Bergrede duidelike eise stel, maar dit kom eers nadat die genade van God die grondslag daarvoor gelê het. Geen mens kan in eie krag aan die Bergrede gehoorsaam wees nie en ons hoef ook nie. God gee die krag. Gebruik dit! Doen dit uit dank vir sy genade!

2    Sout en Lig

Na die saligsprekinge in die Bergrede gebruik Jesus twee beelde om te verduidelik dat ʼn Christen sê lewe radikaal anders as die wêreld daarbuite moet wees. En baie belangrik, Hy begin weereens nie met wat ons moet doen en wat ons behoort te wees nie.

Hy begin met wat God ons gemaak het en hoe ons moet wees. Ons IS “sout vir die aarde” en ons IS “die lig vir die wêreld”.

Eers dan volg wat Hy van ons verwag. Jesus roep ons om daadwerklik te leef soos God ons gemaak het: om ons lig te laat skyn en om soos sout alle bederf teen te gaan.

God sê genade is soos energie wat ons in staat stel om radikaal anders te leef. Die gawes wat God skenk is die gereedskap wat Hy gee om ons roeping te vervul.

Christene moet ʼn verskil in die wêreld maak. Onthou egter: Die Here vra nie van jou om die hele wêreld te verander nie. Maak ʼn verskil binne jou leefwêreld.

Nadat die Jode uit Ballingskap teruggekeer het moes elkeen voor sy eie huis bou om die muur om Jerusalem weer op te bou. Wees lig en sout in jou eie huis. Daar waar jy werk. Daar waar jy by jou vriende bymekaarkom. Daar waar jy vreemdelinge ontmoet in die winkel en op straat.

Onthou net. Dit gaan nie sonder teenstand gebeur nie. Moenie die ontsettende mag van die sonde onderskat nie en moenie moedeloos word nie. Moenie dit uit eie krag probeer nie. Bid dat die Heilige Gees jou sal bystaan en lei.

Maar weet ook dat wanneer die Here in Mat 5:48 sê “Wees julle dan volmaak soos julle hemelse Vader volmaak is” beteken dit nie dat ons nou al perfek, sonder enige sonde kan wees nie.

Die Bybel stel dit baie duidelik dat ons in hierdie lewe steeds val en struikel soos ons bv. in 1 Joh. 1:8-10 hoor:.

⁸As ons beweer dat ons nie sonde het nie, bedrieg ons onsself en is die waarheid nie in ons nie. ⁹Maar as ons ons sondes bely – Hy is getrou en regverdig, Hy vergewe ons ons sondes en reinig ons van alle ongeregtigheid. ¹⁰As ons beweer dat ons nie gesondig het nie, maak ons Hom tot leuenaar en is sy woord nie in ons nie.

Daar waar jy val en struikel, staan weer op. Bely jou sondes teenoor God en gaan dan voort om sout en lig te wees in die wêreld.

3    Die diepte van die wet.

Hier in die Bergrede maak Jesus die volle betekenis van die wet wat God reeds in Eksodus 20 gegee het nog duideliker.

Jesus stel nie die wet ter syde nie. Ons rigsnoer vir ons dankbaarheidslewe bly steeds die wet. Jesus het nie gekom om die wet te ontbind nie, maar om dit te vervul deur wat Hy self gedoen en gely het.

So ontvou Hy die wet in sy volle skerpte. Die wet reik veel dieper as wat ons dink, of wat die Fariseërs en Skrifgeleerdes daarvan gemaak het.

Sewe keer (die getal van volmaaktheid) stel Jesus die tradisionele beskouing van die godsdienstige leiers en ook dit wat ons so dikwels van die wet maak, teenoor wat die werklike betekenis van die wet is.

Bv. Moord. Dit begin in die hart en daarvolgens moet ons elkeen van ons erken dat ons moordenaars is. Egbreek begin reeds in die onkuise begeertes in jou hart. Op die uiteinde laat Hy dit uitloop op die groot gebod wat die vervulling van die wet is: Liefde.

Op die uiteinde mag ons nie onderskeid tref tussen vriend en vyand nie. Ons Vader diskrimineer nie. Hy skenk sy liefdegawes aan ons almal en daarom kan ons ook nie diskrimineer in ons liefde vir ons medemens nie.

Ons moet volledig en onvoorwaardelik gee aan almal wat die Vader op ons lewensweg plaas.

4    So leef ʼn Christen.

In Matteus 6-7 trek Jesus die kring nog wyer oor hoe ons orals en altyd as Christene behoort te leef. Die wêreld moet deur ons optrede kan sien dat ons kinders van ons hemelse Vader is.

Die onderwerpe wat Jesus uitlig is:

¨     Hulp aan die armes, hoe ons moet bid en as ʼn mens vas:
Doen dit vir God, en nie om daarvan ʼn vertoning voor mense te maak nie!

¨     Hoofsaak en bysaak:
Kry jou prioriteite reg. Is God en wat Hy beveel, sy Koninkryk en wat dit inhou, werklik nommer een in jou lewe?

¨     Oordeel en selfbeoordeling:
Vee eers voor jou eie deur voor jy die splinter uit jou buurman sê oog wil uithaal.

¨     Gebedsverhoring:
As mense mekaar help, hoeveel te meer sal God ons nie alles gee wat ons nodig het nie!

¨     Volharding:
Hou aan. Gee alles wat jy het want die einde is meer as die moeite werd.

¨     Verleiding:
Pas op vir mooi praatjies. Kyk na wat mense doen en lei daaruit af wat hulle werklike motiewe is.

¨     Daders van die woord:
Wat help dit om te weet wat reg is as jy dit nie ook doen nie?

Hiermee sluit Jesus die bergrede dan ook af en Hy onderstreep dat ons nie net maar moet praat nie. Ons moet dit wat Hy ons leer daadwerklik gaan doen!

5    Slot

God gee vir ons sy genade. Hy het ons so lief dat Hy sy enigste Seun gegee het, sodat dié wat in Hom glo, nie verlore sal gaan nie maar die ewige lewe sal hê.

Gaan nou en leef God sê genade uit in jou lewe deur die krag van die Heilige Gees. Wanneer jy uit genade leef sal jou lewe radikaal anders wees en dan sal jy sout en lig wees.

ʼn Christen sê dankbaarheidslewe lyk radikaal anders as die wêreld daar buite. Gaan uit. Wees sout en lig vir die wêreld.

Amen

Wat is werklike liefde en hoe lyk dit?

 1 Joh. 4 v 7 tot 21  Teksverse 1 Joh. 4 v 9 - 10

 Sing

Ps. 18-1 v 1

Sb. 9-3 v 1 & 2

Ps. 119-1 v 19

Sb. 2-4 v 1 & 3

 Inleiding

Wat is werklike liefde? Liefde is ʼn abstrakte begrip en dit is nie maklik om dit te definieer nie. Die woordeboek gee ʼn definisie maar nog steeds nie ʼn bevredigende verduideliking nie. Om werklik te weet wat liefde beteken, is dit nodig om na die bron van liefde te gaan.

 In 1 Joh. 4 v 8 hoor ons

“Wie nie liefhet nie, het geen kennis van God nie, want God is liefde..”

Om dus werklik te verstaan wat liefde is, is dit nodig om God te leer ken. Ons kan God op twee maniere leer ken. Eerstens deur die grootsheid van die natuur is dit duidelik dat daar ʼn God is wat alles geskep het. Tweedens leer ons God persoonlik ken deur sy Woord. Derhalwe om ʼn antwoord te kry op ons vraag: “Wat is werklike liefde en hoe lyk dit?” is dit nodig dat ons, ons antwoorde in die Bybel soek.

 Dwarsdeur die Bybel hoor ons van God en liefde. Vandag staan ons stil by 1 Joh. 4 v 7 tot 21 om ʼn beter begrip te kry van wat liefde is en hoe dit lyk.

 Wat is liefde?

In 1 Joh. 4 v 10 hoor ons wat werklike liefde is:

Werklike liefde is dít: nie die liefde wat ons vir God het nie, maar die liefde wat Hy aan ons bewys het deur sy Seun te stuur as versoening vir ons sondes.

Weereens bevestig die Bybel dat God die Bron van liefde is, want liefde begin nie by ons nie, dit begin by God.

 En dan hoor ons wat liefde is. Ten diepste het liefde te doen met ʼn verhouding. Die verhouding tussen God en die mens en dan die onderlinge verhouding tussen mense. Ons hoor in die vers dat versoening nodig is omdat sonde ons verhouding met God gebreek het. Ten diepste is sonde die mens se rebelsheid wat weier om God se gesag te aanvaar.

 In 1 Joh. 4 v 9 hoor ons:

Híerin is God se liefde vir ons geopenbaar: sy enigste Seun het Hy na die wêreld toe gestuur sodat ons deur Hom die lewe kan hê.

Hier hoor ons dat die gevolg van die mens se sondige rebelse opstand teenoor God, die dood is. God wys sy liefde deur sy Seun na die wêreld toe te stuur om die straf van die dood op Hom te neem. Jesus het die dood wat ons verdien op Homself geneem. Omdat Jesus God is, is Hy magtiger as die dood. Jesus het die dood oorwin deurdat die Heilige Gees Hom uit die dood uit opgewek het. Jesus het die dood gevat en in die plek daarvan lewe gegee.

 In 1 Joh. 4:16^b hoor ons hoekom God die opoffering gemaak het:

God is liefde; wie in die liefde bly, bly in God en God bly in hom.

Omdat God die mens liefhet, het Hy van sy kant af die gebreekte verhouding wat die sonde veroorsaak het, reggemaak.

 In 1 Joh. 4 v 13 hoor ons dat die Heilige Gees vir ons God se liefde wys en in 1 Joh. 4 v 15 & 16 hoor ons dat ons deur geloof in Jesus deel het in die verhouding wat God uit liefde herstel het.

 Dit is wat ware liefde is, God wat van sy kant af die gebreekte verhouding tussen God en mens herstel het.

 Vandag wys die Here vir ons dmv die sakrament van die Heilige Nagmaal met die tekens van brood en wyn hoe Hy van sy kant af die gebreekte verhouding tussen God en mens herstel het.

 Hoe lyk ware liefde?

Ons hoor in 1 Joh. 4 v 7, 11 en 21 ons behoort mekaar lief te hê. Die liefde wat God vir ons gee behoort ook in ons lewens sigbaar te wees. Maar hoe lyk die liefde wat in ons lewens sigbaar behoort te wees?

 In 1 Joh. 4 v 9 & 10 hoor ons, liefde is opoffering. Nie net ʼn klein opoffering nie, nee dis ʼn opoffering wat alles vra. Jesus het sy lewe geoffer. Wanneer die Here dus vir ons sê dat ons mekaar behoort lief te hê, sê Hy vir ons dat ons opofferings vir mekaar moet maak. Ons behoort mekaar se belange op die hart te dra en nie toe te laat dat ons selfsug in die omgee vir mekaar se pad staan nie.

 In 1 Joh. 4 v 17 & 18 hoor ons dat vrees vir God se straf en oordeel nie deel is van God se liefde nie. God se liefde verseker jou dat jy nie meer hoef bang te wees vir die doodsheid van die sonde nie, want deur sy liefde het God vir jou lewe gegee.

 Liefde vra opoffering en werklike liefde beteken dat jy daardie opoffering doen omdat jy van jou kant af dit wil doen en nie omdat jy deur vrees gedwing word nie.

 Maar selfs hierin gee God vir ons die liefde wat Hy vra. Ons hoor in 1 Joh. 4 v 19:

Ons het lief omdat God ons eerste liefgehad het.

 God gee vir jou sy liefde. Vat sy liefde deur geloof, maak dit deel van jou lewe en leef God se liefde deur mekaar lief te hê.

 Kom ons sit nou aan by die tafel van die Here om deur die tekens van brood en wyn te sien hoe sy liefde lyk.

Amen 

Geseënd is die armes van gees wat treur

 

Geseënd is die armes van gees wat treur

Skriflesing: Mat. 5 v 1 – 12    Teksverse: Mat. 5 v 3 & 4

In Sondag 1 van die Heidelbergse Kategismus bely ons dat daar drie dinge is wat ons moet weet om getroos te word met die wete dat ons aan Jesus Christus behoort.

1. Ons moet weet dat ons verlore sondaars is sonder God.

2. Ons moet weet hoe ons verlos kan word deur te glo dat Jesus vir jou sondes aan die kruis gesterf het en dat Hy die dood oorwin het met sy opstanding.

3. Die derde ding is dat ons moet dankie sê vir ons verlossing.

Met Nagmaal is die fokus op die eerste twee dinge wat ons moet weet. Nagmaal troos ons met die wete dat ons op grond van Jesus se kruisdood verlos word van die vloek van die sonde.

Vandag fokus ons op die derde ding, naamlik, hoe moet ons dankie sê?

Die verkeerde manier om dankie te sê, is om te dink dat ons nou vir God moet wys hoe ʼn goeie lewe ons kan leef. Hoekom is dit verkeerd? Dit is verkeerd wanneer my fokus is op hoe ʼn goeie mens ek is. Veral wanneer ek begin neersien op die “sondaars” hier om my. Ons trap so maklik in daardie slaggat van die belangrikheid van die eie ek.

Die Fariseërs het daarop geroem oor hoe pligsgetrou hulle die wet nagekom het en dit is juis hulle wat Jesus die skerpste gekritiseer het. Die rede daarvoor is dat hulle hartsgesindheid op hulself gerig was. Hulle was hoogmoedig en het hulself beter as ander mense geag.

Dit sê vir ons dat ons dankbaarheidslewe baie meer moet wees as om net nougeset wettiese reëls na te kom. Hoe moet ons dankbaarheidslewe dan lyk?

Hier in die Bergrede (Mat. 5 – 7) hoor ons hoe ons dankie moet sê vir God se genade. Die Bergrede was Jesus se eerste uitvoerige toespraak, of preek. In die Bergrede verduidelik Jesus vir ons wat die Grondwet van die Koninkryk van God is.

Hier hoor ons wat ons Here van ons verwag in ons dankbaarheidslewe. Burgers van die Koninkryk van God is nie hooghartig en dink dat hulle beter is as ander mense nie. Burgers van God se Koninkryk is nie op hulself aangewese nie en weet dat hulle van God afhanklik is. Daarom begin Jesus die Bergrede ook met: “Geseënd is dié wat weet hoe afhanklik hulle van God is, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemel.”

Dit is die uitgangspunt vir jou dankbaarheidslewe –

afhanklikheid van God.

Letterlik staan daar in Mat. 5:3 “Salig is die wat arm van gees is, want aan hulle behoort die koninkryk van die hemele.”

Armes van gees verwys nie hier na mense wat nie so baie verstand het of wat verstandelik vertraag is nie. Dit verwys na mense wat hulle saligheid buite hulself in Christus soek. Mense wat besef dat hulle in alles in die lewe afhanklik van God is. Wanneer jy besef dat jy hulpeloos en bankrot sonder God is, is jy arm van gees.

Om God se seën te ontvang moet jy arm van gees wees. Jy moet weet dat jy in jouself totaal en al fisies en geestelik hulpeloos is. Jy moet besef dat dit net God se genade is wat jou staande hou. Jy moet besef dat daar waar jy ‘goed doen’ dat dit God se liefde is wat in jou werk.

Geseënd is die armes van gees wat treur. Geseënd is die mense wat treur oor hulle ontoereikendheid. Geseënd is die mense wat treur oor hulle skuld, hulle mislukkings, hulle hulpeloosheid, hulle onwaardigheid en hulle leegheid.

Geliefdes, dit is eers wanneer jy arm van gees is, dit wil sê wanneer jy werklik besef hoe afhanklik jy van God is, dat jy vanuit sy genade kan leef.

Die geweldige troos wat die Here vir ons hier gee is dat jy ʼn burger van die Koninkryk van God is, wanneer jy arm van gees is. God seën die wat arm van gees is.

Om te besef hoe afhanklik jy van God is kom nie uit jouself nie. Dit is alleen wanneer jy deur die werking van die Heilige Gees daartoe gedring word dat jy jou afhanklikheid van God erken. Dit is die Heilige Gees wat jou gewillig maak om God se wil te doen. Dus wanneer jy sien dat jy besig is om God se wil te doen, weet dit is die Heilige Gees wat in jou werk.

Dit is eers wanneer jy besef hoe afhanklik jy van God is, dat jy die saligsprekinge wat op verse 3 en 4 volg jou eie kan maak.

Geseënd is die sagmoediges, want hulle sal die nuwe aarde ontvang.

Wat beteken dit om sagmoedig te wees? Dit beteken NIE om swak en toegeeflik te wees nie. Dit beteken om alle hoogmoed neer te lê en om jouself gewillig en vreugdevol in die mag van God oor te gee om deur die Heilige Gees gelei te word. Dit wil sê, jy laat jou wil buig en bestuur deur die wil van God.

Geseënd is dié wat honger en dors na wat reg is, want hulle sal versadig word.

Om afhanklik van God te wees beteken dat jy honger en dors na wat reg is. Met ander woorde, jy honger en dors na God se wet. Jy wil in liefde met jou naaste en met God saamleef.

Geseënd is dié wat barmhartig is, want aan hulle sal barmhartigheid bewys word.

Om in liefde met jou naaste saam te leef beteken om barmhartig te wees. Dit wil sê jy ontferm jou oor jou naaste en jy buig neer na sy ellende toe deur emosionele ondersteuning en ook om met fisiese middele te help. Barmhartigheid is om werklik om te gee en om iemand op te help wat geval het.

Geseënd is dié wat rein van hart is, want hulle sal God sien.

Om rein van hart te wees beteken dat jy jou begeertes in lyn bring met God se begeertes soos Hy dit vir ons in sy ewige woord openbaar. Om rein van hart te wees beteken om God se teenwoordigheid in jou lewe te begeer.

Die belofte wat hiermee gepaard gaan is dat ons God sal sien. In hierdie lewe kan ons God nie met ons oë sien nie, maar ons kan Hom met ons geloofs-oë sien. Wanneer jy besef hoe afhanklik jy van God is, sien jy sy genade in jou lewe raak. Hiermee saam is ook die belofte dat ons God sal sien na hierdie aardse lewe. Dis die belofte dat ons ewig saam met God sal wees.

Geseënd is die vredemakers, want hulle sal kinders van God genoem word.

Hierdie sewende saligspreking loop hand aan hand met die vorige een want die blom van vrede bloei alleen in die gereinigde hart.

Vrede begin by jouself. Wanneer jy weet hoe afhanklik jy van God is, ervaar jy God se vrede in jou gemoed en dit is hiervandaan waar vrede voortvloei na jou medemens.

In Spreuke 15 v 18 hoor ons:

'n Opvlieënde man sit 'n stryery aan die gang,
maar 'n geduldige mens bring 'n geskil tot bedaring.

Vredemakers sal kinders van God genoem word. Moenie dit misverstaan nie, geliefdes. Dis nie die aksie van vredemaak wat jou ʼn kind van God maak nie. Dis maar alleen jou geloof in Jesus Christus wat jou ʼn kind van God maak. Een van die kenmerke van die kinders van God is dat hulle vredemakers is.

Een ding moet kinders van God egter ook weet. Christene se lewens is radikaal anders en daarom kan hulle teenstand van die wêreld verwag. Die wêreld hou nie van mense wat radikaal anders is as die wêreld se waardesisteem nie.

Christene is van die begin af vervolg vir hul geloof en dit neem net in velheid toe. Vandag word meer Christene vervolg en doodgemaak vir hul geloof as in enige ander tyd in die geskiedenis.

Dink in julle gebede aan ons broers en susters wat ter wille van hul geloof verdruk en doodgemaak word. Staan sterk waar ons geloofwaardes aangeval en belaglik gemaak word. Dit is maar alleen wanneer jy weet hoe afhanklik jy van God is dat jy kan sterk staan in die geloof.

Geliefdes, die Koninkryk van God is nie vir sussies nie. Dit kos moed om hoed in die hand voor God te staan. Dit kos moed om jou eie geregtigheid te bely. Dit kos moed om die juk van die Koninkryk op jou skouers te neem en Jesus te volg.

Geseënd is die armes van gees wat treur.

Amen

 

Psalm 23

Lees ook Joh. 10 v 1-21 hiermee saam.

       Hoeveel troos het die mensdom nie al uit hierdie Herderspsalm geput nie? Dit is maar net ses versies lank, maar tog is daar genoeg rykdom in die inhoud daarvan om ’n hele lewensboek mee vol te maak. Psalm 23 is ’n persoonlike belydenis van Dawid se absolute vertroue in die HERE se sorg.

       In vers 1 stel Dawid sy absolute vertroue in die Here se sorg, in verse 2 tot 5 vertel Dawid wat daardie sorg van die Here behels en in vers 6 sê hy wat die gevolge van die Here se sorg is.

       Hierdie Psalm was vir Dawid ’n groot vertroosting. Hoe kan jy die vertroosting van Ps. 23 ook jou eie maak? Hoe kan jy ook met sekerheid sê die Here is my Herder en ek kom niks kort nie?

       Dit is alleen maar moontlik omdat daar ’n persoon was wat alles kortgekom het. Selfs sy enigste aardse besittings naamlik die klere aan sy lyf is onder die soldate uitgeloot.

       Hy het geen rus en vrede geniet in die groen weivelde langs die stille waters nie. Al wat Hy gekry het om sy dors mee te les was ’n klein bietjie bitter asynwater.

       Daar was vir Hom geen beskerming toe Hy deur die vallei van die dood moes gaan nie en in bange Godverlatenheid moes Hy uitroep :
’My God, My God, waarom het U my verlaat?”

  In Joh. 10v10b-11 sê die Here vir ons:

^10b Ek het gekom sodat hulle die lewe kan hê, en dit in oorvloed.

¹¹“Ek is die goeie herder. Die goeie herder lê sy lewe af vir die skape.

       Elkeen wat in Jesus Christus glo kan net soos Dawid ook troos vind in Ps. 23 soos die gelowiges trouens deur al die eeu al gedoen het. Hierdie troos is egter net vir diegene wat glo in Jesus Christus. As jy nie in Jesus Christus glo nie, kan jy geen aanspraak op die troos van Psalm 23 maak nie.

       In vers 1 begin Dawid met ’n persoonlike belydenis. Die Here is my Herder en daarom kom ek niks kort nie. Die enigste manier om hierdie belydenis ook op jou persoonlik van toepassing te maak is om te glo in die verlossingsdaad van Jesus Christus aan die kruis en dat Hy die dood oorwin het.

       Kan jy met volle vertroue en eerlikheid vanoggend saam met Dawid sê: Die Here is ook my Herder?

       As jy dit nie kan doen nie, dan het jy nog nie by die hek van die skaapkraal uitgekom nie. (vgl. Joh. 10v1)

Wie nie deur die hek in die skaapkraal ingaan nie maar van ’n ander kant af inklim, is ’n dief en ’n rower.

Dan is dit nodig dat jy die volle betekenis van

Joh. 10 v 7-9 moet leer ken:

⁷Toe het Jesus verder gesê: “Dit verseker Ek julle: Ek is die ingang vir die skape. ⁸Almal wat voor My gekom het, is diewe en rowers; maar die skape het nie na hulle geluister nie. ⁹Ek is die ingang; as iemand deur My ingaan, sal hy gered word. Hy sal in en uit gaan en weiding kry.     

In vers 2 beskryf Dawid die absolute rustigheid wat Hy ervaar in die teenwoordigheid van die Here:

Hy laat my neerlê in groen weivelde;

na waters waar rus is, lei Hy my heen.

In die teenwoordigheid van die Here is daar rus en vrede weg van die dolle gejaag van ons daaglikse lewens.

In vers 3 hoor ons hoe die Here aan Dawid nuwe lewe gee:

Hy verkwik my siel;

Hy lei my in die spore van geregtigheid, om sy Naam ontwil.

Hierna wys die Here vir Dawid wat die regte pad is sodat hy die nuwe lewe wat die Here vir hom gegee het, ten volle kan geniet.

       Geniet jy ook die rustige teenwoordigheid van die Here in jou lewe? Of is die sorge van die lewe vir jou soos die droë Vrystaatse grasstoppels wat in ’n erge droogte vasgevang is?

       Is jou lewe soos ’n rustelose Oranje rivier wat besig is om vloed af te kom? Verlang jy ook na die vrede en gemoedsrus van groen weivelde en die waters van rus by die Here?

       As jy nog nie by hierdie groen weivelde en stil rustige waters uitgekom het nie, moet jy vir ’n slag weereens luister na Jesus se uitnodiging in Mat. 11v28:

“Kom na My toe, almal wat uitgeput en oorlaai is, en Ek sal julle rus gee.

       In vers 4 sien ons hoe groot Dawid se vertroue in die Here werklik is. Selfs in die aangesig van uiterste lewensgevaar en selfs in die aangesig van die dood, vertrou Dawid die Here tot so ’n mate hy geen onheil vrees nie. Hy het ’n absolute vertroue daarin dat die Here hom teen elke gevaar en selfs teen die dood sal beskerm.

Al gaan ek ook in ’n dal van doodskaduwee, ek sal geen onheil vrees nie; want U is met my: u stok en u staf dié vertroos my.

       Kan jy ook soos Dawid met sekerheid sê dat geen onheil jou sal tref wanneer jy deur donker dieptes gaan?

       Is jy ook seker van die Here se teenwoordigheid te midde van die skadu’s van die lewe wat oor ons hang?

       Volg jy die leiding van ons Herder wanneer jy in die werklikheid van siekte vaskyk, veral daardie siektes waar daar geen werklike genesing voor is nie?

       Vind jy skuiling by die Here wanneer jou huwelik deur hewige storms geteister word?

       Vind jy vertroosting by die Here wanneer jy met die dood gekonfronteer word?

       Het jy vrede met u eie sterflikheid? Verstaan jy dat jy nie meer vir die dood hoef bang te wees nie? Verstaan jy dat die dood vir die wat glo nie meer `n verskriklike einde is nie, maar dat dit `n heerlike deurgang is na die volgende fase waar jy ewig saam met God sal wees?

Indien jy nog twyfel, moet jy weer by Joh. 10v10^b  uitkom:

       Ek (Jesus) het gekom sodat julle die lewe kan hê, en dit in oorvloed.

Dan is dit nodig dat jy presies moet verstaan wat Jak. 1v2 vir jou beteken:

My broers, julle moet baie bly wees wanneer allerlei beproewings oor julle kom

       Dan is dit nodig dat jy verstaan dat die Here nie noodwendig die moeilike tye in die lewe van ons af weghou nie, maar dat Hy ons in alle omstandighede nooit alleen laat nie.

       Jy moet verstaan dat Jesus bange Godverlatenheid ervaar het sodat elkeen wat in Hom glo nooit deur God verlaat sal word nie.

Dan sal jy ook in vertroue die Here kan volg vgl. Joh. 10v40:

Wanneer hy al sy skape uitgebring het, loop hy voor hulle uit, en die skape volg hom, omdat hulle sy stem ken.

In vers 5 sien ons dat Dawid nie alleen net vertrou dat die Here vir hom rus sal gee en hom sal beskerm teen gevaar nie. Hy vertrou ook dat die Here vir hom sal sorg in oorvloed.

U berei die tafel voor my aangesig teenoor my teëstanders;

U maak my hoof vet met olie; my beker loop oor.

Beleef jy ook die oorvloed van God se genade in jou lewe?

Verstaan jy hoe groot sy genade vir ons werklik is?

Verstaan jy dat daar niks in hierdie lewe is wat ons kan doen om die Here meer van ons te laat hou nie? Of dat daar ook niks is wat ons kan doen dat Hy minder lief vir ons sal wees nie?

Besef jy dat jy met jou goeie werke niks van God se guns kan verdien nie?

       As jy nog sukkel om uit die oorvloed van God se genade te leef dan is dit nodig dat jy weer eens God se vertroosting van Ef. 2v8-10 jou eie moet maak:

⁸Julle is inderdaad uit genade gered, deur geloof. Hierdie redding kom nie uit julleself nie; dit is ’n gawe van God. ⁹Dit kom nie deur julle eie verdienste nie, en daarom het niemand enige rede om op homself trots te wees nie. ¹⁰Nee, God het ons gemaak wat ons nou is: in Christus Jesus het Hy ons geskep om ons lewe te wy aan die goeie dade waarvoor Hy ons bestem het.

In vers 6 bely Dawid dat dit in die teenwoordigheid van die Here net goed met hom sal gaan, selfs wanneer hy in gevaar is en dat die Here op grond van sy troue verbondsliefde vir hom sal sorg.

Net goedheid en guns sal my volg al die dae van my lewe;

en ek sal in die huis van die HERE bly in lengte van dae.

Is jy seker van jou ewige bestemming of twyfel u soms daaroor?

Indien jy nog twyfel, is dit nodig dat jy weereens seker maak van die vaste sekerheid wat die Here vir ons in sy Woord gee vgl. byvoorbeeld Hand. 16v31:

“Glo in die Here Jesus, en jy sal gered word, jy en jou huisgesin.”

of Rom. 5 v 9-10 om maar net enkele voorbeelde te noem:

⁹Aangesien ons nou vrygespreek is op grond van sy versoeningsdood, staan dit soveel vaster dat ons deur Hom ook van die straf van God gered sal word. 

¹⁰ Aangesien ons, toe ons nog vyande was, deur die dood van sy Seun met God versoen is, staan dit soveel vaster dat ons, noudat ons versoen is, deur die lewe van sy Seun gered sal word. 

As jy aan die soenverdienste van Jesus Christus vashou met die geloof wat God gee, kan jy ook met sekerheid weet dat Open. 21v3 vir jou waar sal wees, nou in hierdie bedeling en ook in die toekomstige bedeling na die wederkoms van ons Here:

Toe het ek ’n harde stem van die troon af hoor sê: “Kyk, die woonplek van God is nou by die mense. Hy sal by hulle bly; hulle sal sy volke wees, en God self sal by hulle wees as hulle God.

Dan sal jy ook saam met Dawid kan bely:

ek sal in die huis van die HERE bly in lengte van dae.

Is die HERE jou Herder?

Amen